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Sahih Sommeil

Clore la journée par trois gestes simples (ablutions, côté droit, une parole) au lieu d'un écran.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا بَلَغْتُ ‏"‏ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَرَسُولِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏‏.‏
Al-Barâ ibn 'Âzib (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète ﷺ lui dit : « Quand tu rejoins ta couche, fais les ablutions comme pour la prière, puis allonge-toi sur le côté droit, et dis : "Ô Allah, je Te remets mon visage, je Te confie mon affaire, et je Te livre mon dos, par espérance et par crainte de Toi. Il n'est ni refuge ni salut hors de Toi, sinon auprès de Toi. Ô Allah, je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé." Si tu meurs cette nuit-là, tu meurs dans la voie droite ; fais donc de ces paroles les dernières que tu prononces. »

Rapporté par Al-Barâ ibn 'Âzib (qu'Allah l'agrée)

Sahih al-Boukhari, n°247


La leçon à en tirer

Rapporté par Al-Barâ ibn 'Âzib, ce hadith figure dans le Livre des Ablutions du Sahih al-Boukhari. Le Prophète ﷺ enseigne à son compagnon un protocole du coucher en trois mouvements : un acte corporel (les ablutions), une posture (le côté droit), et une parole intérieure (une invocation de remise).

Le protocole articule trois registres qui se soutiennent l'un l'autre. Les ablutions posent un seuil physique entre le jour écoulé et la nuit : le contact de l'eau, la répétition des gestes, apaisent l'esprit avant qu'il ne s'allonge. La posture sur le côté droit enracine le geste dans une attention au corps, sans bascule brutale vers le sommeil. L'invocation, enfin, articule trois remises successives (le visage, l'affaire, le dos) qui relâchent l'emprise sur ce qu'on croit tenir. Al-Barâ rapporte aussi la correction précise du Prophète quand il dit « Ton Messager » au lieu de « Ton Prophète » : preuve que la formulation compte, mais surtout que la parole doit être posée avec attention, pas récitée mécaniquement.

Dans la routine contemporaine, l'endormissement est souvent colonisé par un dernier scroll. Ce hadith propose autre chose : un rituel de clôture qui transforme le coucher en acte conscient. Le geste physique, la posture, le recentrage mental : trois registres qui travaillent de concert, sans qu'aucun ne s'impose aux autres. Ce qui change quand on les adopte ensemble, c'est l'intention qui traverse l'ensemble.

À appliquer concrètement

  • Refaire les ablutions dix minutes avant de se coucher : le contact de l'eau froide marque la transition entre la journée et la nuit.
  • Poser le téléphone en mode avion dix minutes avant le coucher, pour que la dernière activité de la journée ne soit pas un fil défilant.
  • Après s'être allongé sur le côté droit, prononcer 'Bismika Allahumma amutu wa ahya' (en Ton nom, je meurs et je vis) avant de dormir.
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